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1 Eneida
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2 Eneida
f Rom lit Aeneid Enej m ->16 Eneja -
3 Энеида
Eneida -
4 Aeneid
['iːnɪɪd]N Eneida f -
5 Eneid
[íniid]proper nameEneida -
6 Aeneid
n pr Eneida -
7 Aeneid
s.Eneida (Mit.) -
8 ab uno disce omnes
por uno solo se conoce a los demás: para muestra basta un botón: por la muestra se conoce el paño◘ Expresión de Virgilio ( Eneida, II, 65) que se cita a propósito de cualquier rasgo distintivo que permite juzgar cierta clase de individuos. -
9 audaces fortuna iúvat
la fortuna favorece a los audaces; la fortuna ayuda a los audaces◘ Locución imitada del hemistiquio de Virgilio ( Eneida, X, 284): Audentes fortuna juvat. -
10 aura popularis
el viento popular -
11 auri sacra fames!
¡detestable hambre de oro!◘ Expresión de Virgilio ( Eneida, III, 57). En castellano se diría: Insaciable sed de riquezas. -
12 debellare superbos
derribar a los poderosos◘ Palabras que Virgilio ( Eneida, VI, 853) poner en boca de Anquises explicando a Eneas el futuro papel del pueblo romano. El verso completo es: Párcere subjectis et debellare superbos (perdonar a los que se someten y derribar a los poderosos). -
13 fama vólat
la fama vuela: las noticias se extienden con rapidez◘ Expresión de Virgilio ( Eneida, III, 121) que expresa la rapidez con que se extiende una noticia. -
14 fléctere si néqueo súperos, acheronta movebo
pues si no alcanzo a doblegar a los dioses del cielo, acudiré a los del Aqueronte /si no puedo inclinar a los poderes superiores, moveré las regiones infernales /si no puedo ablandar a los de arriba, moveré los infierno /si no puedo doblar a los de arriba, moveré los infiernos /si no puedo dominar los poderes superiores, moveré las regiones infernales /si no puedo influir en los dioses del cielo, moveré los infiernos /si no puedo persuadir a los dioses del cielo, lo intentaré con los infiernos /si no puedo doblegar a los dioses del cielo, removeré los infiernos /si no puedo convocar a las fuerzas celestiales, moveré a las del infierno /si domeñar no puedo a los de arriba, moveré al Aqueronte del Averno /si no logro mover a los dioses del cielo, moveré en mi favor al Aqueronte.◘ En La Odisea de Homero hay una descripción del mundo subterráneo de los infiernos en el que aparece el río Aqueronte. Es el río que las almas, que van al infierno deben atravesar en la barca de Caronte.Cita sacada del poema épico del poeta latino Virgilio la Eneida VII, 312. Sigmund Freud puso esta cita de Virgilio como epígrafe a su primera gran obra La interpretación de los sueños (1900-1899).Locuciones latinas > fléctere si néqueo súperos, acheronta movebo
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15 in medias res
en medio del asunto; ir al grano sin rodeos; en medio de las cosas; en plena acción; en pleno asunto◘ Loc. lat. que significa 'en pleno asunto, en medio de la acción' y se usa especialmente referida al modo de comenzar una narración: "La fábula comienza in medias res, cuando el viajero está ya dentro del cielo, sin referir los episodios que precedieron a su ingreso" (Asín Escatología [Esp. 1919]). Debe evitarse el uso de la formamedia en lugar de la correcta medias: * in media res. [RAE: Diccionario panhispánico de dudas. Madrid: Santillana, 2005, p. 365]In medias res es una técnica literaria donde la narración comienza en mitad de la historia, en vez de en el comienzo de la misma ( ab ovo o ab initio). La expresión fue acuñada por el poeta latino Quinto Horacio Flaco (65 a.C.-8 d.C.) en su Ars poetica (verso 148) en la que alaba el estilo de Homero en la Ilíada: lleva al lector sin rodeos al centro mismo de los hechos. En la técnica de in medias res, los protagonistas, lugares y la trama son descritos a través de flashbacks. Ejemplos de esta técnica son La Eneida de Virgilio, La Odisea y La Ilíada de Homero, la Divina comedia de Dante, que empieza con la frase En mitad del camino de la vida. La técnica es comenzar la historia sería ab ovo.Una narración se puede empezar contando los hechos ab ovo, relatando la historia desde el inicio, o in medias res, comenzando en medio de los hechos haciendo una una vuelta atrás. Otra forma de comenzar la narración es in extremis, es decir, empezando la narración por el final. -
16 infandum, regina, iubes renovare dolorem
me mandáis, reina, que renueve un dolor indecible◘ En la Eneida (II, 3) de Virgilio, Eneas comienza con estas palabras el relato que hace a Dido de la toma de Troya. Esta frase latina se cita a modo de preámbulo cuando se va a hacer a alguien alguna confidencia dolorosa. Se emplea normalmente solamente en lenguaje festivo.Locuciones latinas > infandum, regina, iubes renovare dolorem
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17 o terque quaterque beati!
¡oh, tres y cuatro veces dichosos! -
18 quántum mutatus ab illo!
¡cuán distinto de como era!; ¡cuán diferente de lo que antes era!◘ Palabras que pone Virgilio ( Eneida, II, 247) en boca de Eneas, horrorizado al ver a Héctor que se le aparece en sueños cubierto de heridas. -
19 tímeo Danaos et dona ferentes
temo a los griegos y a los dones que ofrecen; desconfío de los griegos cuando hacen ofrendas o presentes◘ Palabras de Virgilio ( Eneida, II, 49) puestas en boca del sumo sacerdote Laocoonte para disuadir a los troyanos de meter en la ciudad el famoso caballo de madera que los griegos había abandonado en la playa. Expresa que debemos desconfiar de un enemigo por generoso que nos parezca. -
20 várium et mutábili
cosa variable y cambiante◘ Palabras de Virgilio ( Eneida, IV, 569), aplicadas por Mercurio a la mujer, para decidir a Eneas a salir de Cartago, donde le retenía el amor de Dido.
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